任本命

二OO六年二月二日龍頭節(jié)，藍田縣人民政府和華胥鎮(zhèn)人民政府邀請我作為嘉賓參加華胥陵三皇祭典，心情很激動，當(dāng)時寫下了一首打油詩：“十年辛苦不尋常，終見藍田祭三皇。何日重修羲母墓，華胥陵蔭柏蒼蒼。”現(xiàn)在就拿頭兩句作題目，做個自由發(fā)言，不對之處請專家們批評指出。

先說題目?！笆晷量嗖粚こ！保f是十年，實則遠不止十年，我在上世紀(jì)80年代末至90年代初，第1次知道華胥陵。當(dāng)時我是西安一所高校的副校長，分管教學(xué)。學(xué)生們到藍田實習(xí)，我到藍田幾所中學(xué)看我的學(xué)生。行車在西藍公路，偶見路旁標(biāo)示有“華胥鄉(xiāng)”。當(dāng)時我是第1次來到藍田，立即引起了我的注意。因為我讀古書，書上說：“黃帝晝寢，夢游于華胥氏之國。”辭典上解釋說：“后以華胥作為夢境的代稱?！钡搅丝h城與藍田縣的同志談起此事，縣上同志告訴我：“這里不僅有華胥鄉(xiāng)，還有華胥陵。并告訴我陵在孟家?guī)r村。后來我讓一位司機（他家住藍田城郊但并非本地人）拉著我專程去到華胥鄉(xiāng)。我問鄉(xiāng)民華胥陵在何處，老鄉(xiāng)聽不懂我的話，后來有一位老者大致明白了我的意思，說：“你說的是羲母陵??！就在那”。我隨即朝華胥陵走去，哪里有什么陵墓啊！根本見不到陵墓的影子。我走到一家窯洞前，有一位長者出迎，我說明來意，他便請我到他家，熱茶招待。他是藍田某中學(xué)的一位退休教師，就為我講起羲母陵的情形。記得他當(dāng)時講的內(nèi)容大致是：“羲母陵就是你說的華胥陵。為什么華胥陵叫羲母陵，因為她是伏羲氏之母?！蔽疫@才弄清楚，華胥是一位女性。后來又知道她也是女媧的母親。那位教師當(dāng)時還告訴我“華胥陵在解放初期香火還很旺盛，陵前有石碑，前有一株皂角樹，樹上懸一大鐘，樹洞內(nèi)可容數(shù)人打撲克。但躍進時，大鐘被拿去煉了鋼鐵，皂角樹也被砍了，石碑也毀了，后來因修水利，又把陵土拉走了，現(xiàn)在只有一塊斷碑，保留在鄉(xiāng)政府?！彪S后，他領(lǐng)我去“華胥陵”前，這哪里有陵的影子？到處雜草叢生，村民在陵上修房造屋，建豬圈，造羊欄，垃圾遍地，糞尿橫流，不堪入目。老人指給我當(dāng)初立碑位置。這次旅游，真是使我高興而來，敗興而歸。從那時起，我就不停地翻閱資料，逢人（藍田縣人）必問，逐漸了解了有關(guān)“羲母陵”的興廢情況。我當(dāng)時是民盟中央委員，省政協(xié)常委，市政協(xié)委員，市民盟副主委，直到后來成為市政府參事，我就通過這些渠道，為華胥陵的重修奔走呼喊，直到今天。

在當(dāng)時我的眼里，這件事太重大了，大重要了，沒有哪件事情比這更大，因為華胥是我們現(xiàn)在已知的第1位老祖母，老祖先，她還是伏羲女媧的母親，我為此寫了一篇短文《華胥陵和三皇故居應(yīng)當(dāng)重修》，寄給民盟中央機關(guān)刊物《群言》雜志，他們立即刊出，《光明日報》隨即轉(zhuǎn)載，后來我又想通過民盟中央把我的意見轉(zhuǎn)呈國務(wù)院，結(jié)果如何我就不知道了，在省、市政協(xié)會上我多次發(fā)言提到華胥陵應(yīng)當(dāng)早日修復(fù)，但當(dāng)時響應(yīng)者寥寥，因為絕大多數(shù)人都不知“華胥”為何人，正像我當(dāng)初并不知道華胥是男是女一樣，而尤為可笑的是，當(dāng)時省上一位重要領(lǐng)導(dǎo)人，竟說我是與中央唱反調(diào)。他的理由是，我們中華民族是炎黃子孫，每年海內(nèi)外華人都到黃帝陵謁陵祭祖，你現(xiàn)在提出要修復(fù)紀(jì)念華胥陵，豈不是與中央唱反調(diào)？我聽了他的話大惑不解，但也沒有一絲毫的害怕，因為我這個人歷來膽子大，不唯上，只崇拜真理。我當(dāng)即反駁說：“一個人有父母，有祖父母，有曾高祖父母，還有曾高祖父母的曾高祖父母。華胥，伏羲，女媧，是比黃帝、炎帝還要高若干輩的老祖宗，怎么會說一個人有高曾祖父母就把祖父母否定了呢？我當(dāng)時在會場與這位領(lǐng)導(dǎo)人據(jù)此力爭，與會的委員們都為我捏了一把汗，我卻是一點兒也不害怕，心里想的是：”豎子不足與謀！”

藍田華胥陵的修復(fù)，始終是我魂牽夢縈之事。我到了參事室又通過參事室寫建議給西安市人民政府?！段靼矃⑹隆酚职盐以?002年寫的在我校學(xué)報上發(fā)表的論文《藍田華胥陵——中華民族的始祖陵》一文重新發(fā)表。去年藍田縣和華胥鎮(zhèn)舉行龍頭節(jié)首屆祭祀華胥始祖三皇的紀(jì)念活動，我被邀參加，感到無比的高興。它至少說明陜西省、西安市、藍田縣人民已經(jīng)重視了，并且決定年年舉辦祭祀活動。據(jù)知，華胥陵的修復(fù)設(shè)計也正在計劃考慮之中，這不能不說是藍田華胥文化和中華始祖文化的偉大復(fù)興。
    我讀到西安文史館研究員魏朝鵬先生的巨著《引興華胥》，十分高興。但我只讀了他前面的第1部分，和有關(guān)章節(jié)，對中間好幾章涉及伏羲八卦、河圖洛書等內(nèi)容，我既難予理解，又苦于沒有更多時間去研讀，殊為遺憾。但我始終覺得，華胥陵的當(dāng)務(wù)之急是早日修復(fù)原貌，使之與橋山黃帝陵、寶雞炎帝陵一起成為海內(nèi)外華人尋根祭祖的圣地，這也是我個人的心愿。

我再說一點，就是“終見藍田祭三皇”一句中的“三皇”。我在《藍田華胥陵——中華民族的始祖陵》一文中，考察了三皇的種種說法，都各有理由，很難判斷哪種說法合適，。不過，在我心中是以華胥、伏羲、女媧這母子（女）三人為形象的。我不是一位歷史學(xué)家，只是粗略懂得一點歷史知識的外行。應(yīng)當(dāng)說每個人心中都有自己崇拜的偶像。而我所崇拜者正是她們母子三人，因為他們繁育了我們偉大的中華民族，開創(chuàng)了古老的中華文化，締造了我們中華古國，使之永遠屹立于世界東方，并永遠激勵我們這些華夏子孫不斷創(chuàng)建輝煌的未來！

謹以此文，獻給與會專家，歡迎批評指正。

2007年